祖国医学对“痔”的见地根源很早,早在战国时期的《山海经》中记载许多动植物“食者不肿、可以已痔”(吃后消肿、可以治痔);同期《庄子·列御寇》中记载有秦王患痔召医的故事;汉时期《五十二病方》中将痔分4类, 至隋朝分为5痔, 隋以后历代医家又开展为7痔、9痔、11痔、21痔;到了金元时期则为25痔, 宋明朝为24痔;清乾隆年间太医吴谦等所著《医宗金鉴》中绘图笼统描画了24痔,后又逐渐增加,至同治年间多达72痔。“痔”的历史持久、命名繁多,如:子母痔、鸡冠痔、鸡心痔、鼠尾痔、葡萄痔、莲花痔、樱桃痔、核桃痔、石榴痔、木耳痔、菱角痔、莲子痔、翻花痔等等。
这种基于直观、质朴认知的命名只不过罗列了各种肛肠病的外部形状, 有的则并不完整是痔。例如:裂肛痔、钩肠痔指肛裂;牡痔、脉痔、肠瘘痔等是指肛周脓肿和肛瘘;酒痔、脱肛痔、垂肠痔等是指便秘及脱肛;锁肛痔是指肛管癌或后天赋肛门闭锁;珊瑚痔是指直肠息肉;杨梅痔是指肛门性传达疾病……
由于历史的局限性,古人不能够对痔的实质有深入的见地,固然祖国医学中“痔”的命名对现代治疗没有实践意义,但也由此看出古人曾对痔做了深化的研讨,在此表达对古人认知的敬重。
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